apologist 📿

​​• 📿Черкесское знамя
1 тезис. На черкесском знамени прослеживается позднесредневековая геральдика кабардинских аристократических домов. В частности, две скрещенные стрелы и шестиконечные звезды встречаются на гербе Кабарды, впервые упомянутом в “Титулярнике” 1672 г.. Позже эта символика отразилась на гербе дома Черкасских, утвержденном в 1798 г. Уже в 1805 г. мы встречаем этот символизм на знамени валия Кабарды Кучука Джанхотова.

Почему на региональном знамени газавата отражена именно кабардинская геральдика? Во-первых, Сефербей Заноко (автор композиции знамени) был двоюродным братом Атажуки Хамурзина - валия Большой Кабарды (1788-1806 гг.). Во-вторых, Кабарда, сформировавшись в постордынский период, постепенно расширяет свои границы, оказывая все большее влияние на общества Северо-Восточного, Центрального и Западного Кавказа. Кабардинские владетели в разные периоды истории вовлекались в политические процессы и за пределами региона - в Сефевидском Иране, Османском султанате, Российской империи, Речи Посполитой и тд. Таким образом, не удивительно, что на знамени региона присутствует символизм одного из самых влиятельных его субъектов.

2 тезис. За первую половину XIX столетия мы видим сразу несколько вариаций знамени. Первый экземпляр отличался количеством звезд - 8, а не 12. Таким образом, количество звезд со временем могло меняться, что отражает политическую и социальную действительность региона - чем больше самостоятельных провинций присоединяется к борьбе, тем больше становится звезд на знамени.

3 тезис. Подробное описание смыслового значения геральдики позднего знамени с 12 звездами, принятого в 1836 г., приводит Дж. Белл. Он пишет, что 12 звезд отображают «двенадцать провинций: Натухач, Шапсуг, Абазак, Псадуг, Темиргуй, Хатукой, Макош, Бесни, Башилбай, Тебердех, Браки и Карачай». Отсюда, 12 звезд это никакие не «племена» и не «субэтносы», а различные политические субъекты Черкесии.

4 тезис. Кабарда не отображена на знамени отдельной звездой, так как еще в 20-ых гг. она теряет свою субъектность и оказывается в составе империи. Однако на знамени обозначены провинции, входившие в состав известного как «Беглая Кабарда» или «Хаджиретова Кабарда» пространства - территории, в которых проживали кабардинские мухаджиры первых поколений, совершившие хиджру по причине не принятия сложившихся у себя дома обстоятельств.

5 тезис. Знамя было известно под названием «Санджак-Шериф». Не «национальный флаг», не «государственный флаг», не «адыгэ нып» и не что-то ещё на языке модерна. Именно «Санджак-шериф», что переводится как «священное знамя» и отсылает нас к знамени Пророка ☪. Такое обозначение упоминается сразу в двух авторитетнейших источниках той эпохи, без которых мы бы очень мало знали об истории первой половины XIX столетия, первый источник - Джеймс Бэлл, второй - Эдмунд Спенсер.

6 тезис. О религиозной природе знамени можно судить и исходя из отношения населения к нему. Дж. Бэлл упоминает, что знамя газавата хранилось в ауле главного кадия области Натухай Мухаммада-эфенди и только представители духовенства могли его разворачивать к битве.

Итог. «Черкесский флаг» - это результат практической трансформации позднесредневековой кабардинской геральдики, произведенной натухайским владетелем жанейского происхождения и по совместительству османским наместником в Северо-Западном Кавказе Сафебеем Заноко. Для того периода, знамя выступало символом газавата в конкретном регионе - Черкесии. Ему был чужд этнический или национальный контекст и воплощал в себе символы традиционного аристократизма местных влиятельных домов и религиозную принадлежность большей части населения. С 1994 г. это государственный флаг республики Адыгея и, в результате процессов нациестроительства, неформальный национальный флаг черкесской нации, в которую входят адыгейцы (Адыгея), кабардинцы (Кабардино-Балкария), черкесы (Караечево-Черкесия), шапсуги (Краснодарский край) и представители диаспоры по всему миру. Националисты интерпретируют флаг как национальный, отражающий 12 субэтносов. Эта точка зрения абсолютно не выдерживает критики.

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

www.tg-me.com/ye/apologist /com.apolo_gist/950

2.2K viewsApr 27 at 09:25

​​• 📿Черкесское знамя
1 тезис. На черкесском знамени прослеживается позднесредневековая геральдика кабардинских аристократических домов. В частности, две скрещенные стрелы и шестиконечные звезды встречаются на гербе Кабарды, впервые упомянутом в “Титулярнике” 1672 г.. Позже эта символика отразилась на гербе дома Черкасских, утвержденном в 1798 г. Уже в 1805 г. мы встречаем этот символизм на знамени валия Кабарды Кучука Джанхотова.

Почему на региональном знамени газавата отражена именно кабардинская геральдика? Во-первых, Сефербей Заноко (автор композиции знамени) был двоюродным братом Атажуки Хамурзина - валия Большой Кабарды (1788-1806 гг.). Во-вторых, Кабарда, сформировавшись в постордынский период, постепенно расширяет свои границы, оказывая все большее влияние на общества Северо-Восточного, Центрального и Западного Кавказа. Кабардинские владетели в разные периоды истории вовлекались в политические процессы и за пределами региона - в Сефевидском Иране, Османском султанате, Российской империи, Речи Посполитой и тд. Таким образом, не удивительно, что на знамени региона присутствует символизм одного из самых влиятельных его субъектов.

2 тезис. За первую половину XIX столетия мы видим сразу несколько вариаций знамени. Первый экземпляр отличался количеством звезд - 8, а не 12. Таким образом, количество звезд со временем могло меняться, что отражает политическую и социальную действительность региона - чем больше самостоятельных провинций присоединяется к борьбе, тем больше становится звезд на знамени.

3 тезис. Подробное описание смыслового значения геральдики позднего знамени с 12 звездами, принятого в 1836 г., приводит Дж. Белл. Он пишет, что 12 звезд отображают «двенадцать провинций: Натухач, Шапсуг, Абазак, Псадуг, Темиргуй, Хатукой, Макош, Бесни, Башилбай, Тебердех, Браки и Карачай». Отсюда, 12 звезд это никакие не «племена» и не «субэтносы», а различные политические субъекты Черкесии.

4 тезис. Кабарда не отображена на знамени отдельной звездой, так как еще в 20-ых гг. она теряет свою субъектность и оказывается в составе империи. Однако на знамени обозначены провинции, входившие в состав известного как «Беглая Кабарда» или «Хаджиретова Кабарда» пространства - территории, в которых проживали кабардинские мухаджиры первых поколений, совершившие хиджру по причине не принятия сложившихся у себя дома обстоятельств.

5 тезис. Знамя было известно под названием «Санджак-Шериф». Не «национальный флаг», не «государственный флаг», не «адыгэ нып» и не что-то ещё на языке модерна. Именно «Санджак-шериф», что переводится как «священное знамя» и отсылает нас к знамени Пророка ☪. Такое обозначение упоминается сразу в двух авторитетнейших источниках той эпохи, без которых мы бы очень мало знали об истории первой половины XIX столетия, первый источник - Джеймс Бэлл, второй - Эдмунд Спенсер.

6 тезис. О религиозной природе знамени можно судить и исходя из отношения населения к нему. Дж. Бэлл упоминает, что знамя газавата хранилось в ауле главного кадия области Натухай Мухаммада-эфенди и только представители духовенства могли его разворачивать к битве.

Итог. «Черкесский флаг» - это результат практической трансформации позднесредневековой кабардинской геральдики, произведенной натухайским владетелем жанейского происхождения и по совместительству османским наместником в Северо-Западном Кавказе Сафебеем Заноко. Для того периода, знамя выступало символом газавата в конкретном регионе - Черкесии. Ему был чужд этнический или национальный контекст и воплощал в себе символы традиционного аристократизма местных влиятельных домов и религиозную принадлежность большей части населения. С 1994 г. это государственный флаг республики Адыгея и, в результате процессов нациестроительства, неформальный национальный флаг черкесской нации, в которую входят адыгейцы (Адыгея), кабардинцы (Кабардино-Балкария), черкесы (Караечево-Черкесия), шапсуги (Краснодарский край) и представители диаспоры по всему миру. Националисты интерпретируют флаг как национальный, отражающий 12 субэтносов. Эта точка зрения абсолютно не выдерживает критики.